Tikėjausi, kad „Auksinės šaknys“ bus įdomus pasakojimas apie skirtingus dviejų netikrų seserų likimus. Skaitydama supratau, kiek netikėtai daug jame telpa, o užvertusi paskutinį puslapį – kiek mažai galiu perteikti savo žodžiais. Ir nors aprėpia daug, laiko, vietos, temų prasme, Yaa Gyasi nebėga paviršium. Tikrai meistriškai išdirbta istorija, kur beprotiško skausmo fone vis išryškėja išmintis, atjauta ir meilė.
Šįkart pati sau labai struktūruotai galėjau atsakyti į klausimą, kuo mane knyga taip sužavėjo:
– Pirmiausia romano vertė visada pakyla, kai iš jo galiu sužinoti ką nors naujo: istorinių faktų, detalių, kultūrinių ypatumų. Šioje knygoje viso to pakako: apstu įdomiai įpintų aprašymų apie XVIII a. ir vėliau Ganoje gyvenusių genčių kasdienybę, papročius, švenčių ceremonijas, tikėjimą, pasaulėžiūrą. Autorė pasakoja apie vergiją ir jos ištakas, genčių karus, kolonializmą, segregaciją JAV ir leidžia į šiuos reiškinius pažiūrėti iš kiek kitos perspektyvos;
– Knygoje nagrinėjamos svarbios socialinės problemos, aktualios ir šiandien, pvz. JAV getų sistema, rasizmas – giliai įsišakniję, skausmingi ir dabartinėje visuomenėje. Perskaityta knyga palieka daug vietos klausimams ir diskusijoms šiomis temomis;
– Ir, žinoma, savita, gyva kalba, pilna sąsajų su gamta, juslėmis, skoniais, kvapais ir persmelkta intuicija bei paslaptimis. Dar pačioje pasakojimo pradžioje nustebino taip tarsi autentiškai parašytas tekstas, kad atrodo girdi kelių šimtmečių senumo pokalbį tarp fančių Didžiojo žmogaus ir jo trečiosios žmonos.
Pabaigoje trumpai grįžkime prie pavadinimo – „Auksinės šaknys“. Yaa Gyasi savo sukurta istorija parodo, kiek daug gali reikšti vienas poelgis ateities kartoms, koks brangus yra savo šaknų, vietos atradimas, savo istorijos žinojimas ir suvokimas, nes tai ir yra ta dėlionė, iš kurios susidedam mes patys.
„Poreikis vienus dalykus vadinti „gerais“, o kitus „blogais“, vienus „baltais“, o kitus „juodais“ Efijai atrodė nesuprantamas. Jos kaime viskas buvo visaip. Viskas nešė viso kito svorį.“
Leidykla Baltos lankos, 2018 m., 352 psl.